Лу́ций Анне́й Се́не́каДопустимы оба варианта, но предпочтение словари имён собственных отдают варианту Сене́ка (; родился около 54 года до н. э.

Сенека: 1) Луиций Анней С., известный также под прозванием ритора,отца и старшего, уроженец Кордубы (родился около 54 до Р. Хр., умероколо 39 г. по Р. Хр.); происходил из богатой всаднической семьи; в Римеизучал красноречие под руководством Ареллия Фуска, Пассиена, АльбуцияСила, Луция Цестая, Папирия Фабиана и др., готовясь сделаться адвокатом.О деятельности его нам почти ничего неизвестно. Во время междоусобныхвойн 1 в. он стоял на стороне Помпея и недоброжелательно относился вЦезарю, что отразилось на Лукане и С. младшем. В зрелых годах он женилсяна уроженке Кордубы Гельвии, от которой у него были три сына: ГаллюнНоват, С. младший и Мела (Мелас), отец поэта Лукана. С. старший былримлянин старого закала; в красноречии он был поклонник Цицерона ипротивник крайностей послецицероновского ораторского искусства. Небудучи профессиональным ритором, он был известен как автор руководствапо риторике, которое он написал для своих сыновей. Это был сборник тем,разрабатывавшихся в его время лучшими ораторами и риторами; он состоялиз 10-ти книг так назыв. Controversiae (собственно спорные случаи, т. е.упражнения на придуманные юридические темы) и 1 книги Suasoriae(совещательные речи), объединенных под общим заглавием "Oratorum etrhetorum sententiae (взгляды риторов на применение законов к данномуслучаю), divisiones (разделения темы на отдельные вопросы), colores"(приемы, посредством которых можно оправдать наказуемый поступок).Сборник был составлен С. в годы старости и содержал массу материалов поистории риторики при Августе и Тиберии. До нас дошли 1, 2, 7, 9 и 10книги контроверсий, заключающие в себе 35 тем, отчасти в фрагментарномвиде. Остальные 39 тем известны в выдержке из сборника, относящейся к IVили V в. Кроме того мы имеем сведения 1, 2, 3, 4 книгам. В рукописяхконтроверсиям предшествуют книга суазорий (7 тем), неполная в самомначале. Изложение сборника отличается живостью стиля и остроумием иобнаруживает в авторе трезвую и сильную критическую способность. Ноязыку сборник стоит ближе к цицероновской, чем в серебряной латыни,влияние которой в нем вообще незначительно. Гораздо объемистее изначительнее был исторический труд С., написанный им также в старости ипосвященный обзору римской истории с начала гражданских войн до Тиберия.В средние века сочинения С.-отца смешивались с сочинениями С.-сына(философа): так, в венецианских изданиях 1490 и 1492 годов они изданывместе. Впервые Рафаэль из Вольтерры выделил сочинения С. старшего.Лучшие рукописи этих сочинений - брюссельская (№ 9581), антверпенская (№411) и ватиканская (№ 3872); древнейшая рукопись эксцерптов изриторического труда 6. относится к IX - Х веку (монтепессуланская рукоп.№ 126 Лучшие издания сочинении С. дали: Faber (I., 1587, 1598), Schott(П., 1607, 1613), Gronov (Лейден, 1649, Амстердам, 1672), Barsian (Лпц.,1857), Kiessling (Лпц., 1872), Н. J. Muller (Прага, 1887; лучшее изд.).Ср. Коrbеr, "Ueber den Rhetor S. und die Romische Rhetorik seiner Zeit"(Марбург, 1864); O. Gruppe, "Quaestiones Annaeanae" (Штеттин, 1873); M.Sander, "Quaestiones syntacticae in Senecam rhetorem" (Грейфсв., 1872);Teuffel-Schwabe, "Gesch. der Romischen Litteratur" (1 т., стр. 269,Лпц., 1890, 5 изд.); Schanz, "Geschichte der Romischen Litteratur" (IIт., стр. 198 слл., Мюнхен, 1892); Thomas, "Schedae criticae in Senecamrhetorem selectae" (П., 1880); Muller, "S. rhetor" (Прага, 1881 - 1888).2) Луиций Анней С., по прозванию философ, второй сын С. старшего(ритора), талантливейший из ораторов и стилистов первой половины 1-го в.по Р. Хр., родился в 4-м г. до Р. Хр. в г. Кордубе. Первым воспитателеми учителем С. был его отец, внушивший сыну основные началанравственности и развивший в нем задатки красноречия. Кроме отца,воспитанием С. руководили его мать и тетка (по матери) - Гельвии;благодаря им он пристрастился к философии, которой не поощрял С.-отец. ВРиме С. занимался грамматикой, риторикой и философией и слушал, междупрочим, левции пифагорейцев Сотиона и Секспя, стоика Аттада и киникаДеметрия, который позднее поселился в доме С. Из современных ораторовучителем С. был Папирий Фабиан, которого весьма высоко ставил С.старили. Занятия философией повлияли и на образ жизни С.: он привык кпростой жизни и ежедневно вечером, по обычаю пифагорейцев, считал своеюобязанностью подводить итоги сказанному и сделанному за день. В течениеодного года он даже воздерживался от принятия в пищу мяса, но принужденбыл отказаться от вегетарианства в силу вышедшего в 19-м г. сенатскогопостановления, запрещавшего египетские и иудейские религиозные обряды.Получив тщательное риторическое и философское образование, С. выступилна поприще общественно-политической деятельности сперва в качествеповеренного; затем, не без содействия тетки, которая была замужем завлиятельным наместником Египта Витрасием Поллюном, он получил квестуру,которая дала ему сенаторское звание. Около этого времени С. женился, но,судя по некоторым намекам в его сочинениях, этот брак, от которого онимел двух сыновей, не был счастлив. Первые шаги С. на общественномпоприще были весьма удачны: он сразу заявил себя как первоклассныйоратор. В 39 г. он произнес в сенате в присутствии императора Калигулыстоль блестящую речь, что император, из зависти к славе оратора, задумалего убить и привел бы свой замысел в исполнение, если бы одна придворнаядама не заметила Калигуле что; С. страдает чахоткой и без того скороумрет. Вообще Калигула не одобрял красноречия С. и аттестовал его речикак merae commissiones (простые речи, составлявшиеся для ученыхсостязаний) и arena sine caice (песок без извести - намек на краткость инезакругленность периодов в речах С.). Более опасным врагом С. оказаласьМессалина, которая преследовала племянницу Клавдия, дочь Германика иАгриппины, Юлию Ливиллу и ненавидела С., как сторонника партии сестерКалигулы, боровшейся с ее собственной партией из-за влияния на Клавдия.В результате происков Мессалины С. был осужден приговором сената пообвинению в каком-то преступлении, быть может, в преступной связи сЮлией Ливиллой (Dio Cass. LX, 8), и лишь благодаря заступничествуКлавдия смертная казнь была заменена ссылкой на остров Корсику. ПослеЦицерона и Овидия это был третий великий изгнанник из представителейрайской литературы; в течение 8 лет он томился в уединении бесплодногоострова. Не смотря на поддержку, которую С. нашел в занятиях философиейи литературой, ссылка была для него тяжела, о чем свидетельствуютнекоторые из дошедших с его именем эпиграмм и льстивые воззвания вКлавдию, Нодибию и другим влиятельным лицам при дворе императора. Лишьпосле смерти Мессалины он мог вернуться в Рим, и то с решимостьюуединиться в частную жизнь. Однако, Агриппина, новая жена Клавдия, видяв С. человека полезного для проведения ее честолюбивых замыслов,устроила дело иначе. Она вызвала его снова к политической деятельности,предоставив ему претуру, и вознесла его на высочайшую ступень почета имогущества тем, что предоставила ему воспитание 11 летнего Нерона,усыновленного Клавдием сына ее от Домиция Агенобарба. При жизниАгриппины, С. был влиятелен как ее пособник, после ее смерти - каксоветник Нерона, который осыпал своего учителя почестями и богатствами.В 54 г., по смерти Клавдия, С. написал для Нерона похвальную надгробнуюречь (laudatio fanebris), в память умершего императора, и позднеесочинял для своего воспитанника речи на разные случаи. К этому жевремени относится второй брак С. с Помпеей Паулиной, которая своимприданым умножила богатство С. Первые году правления Нерона прошлиспокойно, пока император находился под влиянием С. и Секста АфранияБурра и сообща с ними управлял государством. С. останавливал Нерона впроявлениях его зверства и тщеславия, но в тоже время, опасаясь, чтобывлияние матери не пересилило его влияние на Нерона, поощрял склонностьего к удовольствиям и распутству. По смерти Бурра (62 г.) у С. оказалисьсильные противники в лице Поппеи и Тигеллина, которые указывали Неронуна опасность скопления в руках одного человека громадных богатств инашептывали ему, что С. более чем следует обращает на себя вниманиеграждан; что он воображает себя единственным стилистом во всем мире идаже осмеливается вступать в соревнование с Нероном в поэзии; что порабы Нерону сбросить с себя опеку старого учителя. С. просил позволенияудалиться в частную жизнь и предложил взять у него обратно дарованныеему богатства, но Нерон отказал учителю в том и другом. Вскоре, однако,С., под предлогом расстроенного здоровья и занятий, удалился от двора, ав 65 г., в виду усилившейся тирании Нерона, просил позволения поселитьсяв отдаленном поместье; когда в этом ему было отказано, он сказалсябольным и не выходил из своей комнаты. В том же году был открыт заговорПизона против жизни Нерона. Вероятно по наущениям Тигеллина, доносчикАнтоний составил подложную записку с именем С., в которой был изложенплан заговора, и представил ее в качестве улики против философа. Носилсяслух, что некоторые из участвовавших в заговоре имели в виду, поумерщвлении Нерона, умертвить и Пизона и провозгласить императором С.Согласно приказу Нерона, С. кончил жизнь от собственной руки, вскрытиемжил, окруженный почитателями, друзьями и домашними. Жена его Паулинахотела также кончить жизнь самоубийством, но Нерон, в последний часперед кончиной С., послал солдат, которые удержали ее от исполнения еезамысла. С. был человек разносторонне образованный, мыслитель если несамостоятельный, то блестящий и необыкновенно остроумный. Его речьлилась в тоне непринужденного свободного разговора, без торжественнойпериодизации, свойственной стилю Цицерона, без архаической грубостиСаллюсия и нарядной манерности Мецената. Он умел, не впадая в риторику,пользоваться обычным запасом слов, выбирая из него все наиболеехарактерное, придавая мысли неожиданные изгибы и эпиграмматическуюкраткость и выразительность. В этом отношении С. напоминает Овидия, сего неистощимым остроумием и фантазией, с его неподражаемым изяществомформы. Литературная слава С. основана главным образом на егопрозаических произведениях, в которых он является художником-эссеистом.Как стилист и оратор, он был бесспорно первой литературной величинойсвоего века и имел многих последователей и подражателей. Не смотря нато, что на него нападали цицеронианцы при Флавиях и архаисты при Адрианеи Антонинах, его сочинения, как образец латинской прозы, читались иценились до эпохи отцов церкви и средних веков. В области философии С.был в сущности эклектиком, хотя сам называет себя стоиком. Быть чистымстоиком ему помешала терпимость, с которой он смотрел на человеческиеслабости и недостатки, а также влияние эпикуреизма и пифагореизма.Стоицизм в учении С. принял форму нравственнорелигиозного убеждения, причем наряду с внутреннего свободой индивидуума выступают в нем основныемоменты любви к человеку, снисхождении к человеческим слабостям ислепого подчинения божественной воле. Теоретические умозрения школы С.считал бесполезными и выдвигал на первый план практическую философию, нофизике (в античном смысле) он уделял много места в своих сочинениях,утверждая, что она сообщает духу возвышенность тех явлений, которымизанимается. Тело человека С. называл оковами или темницей, из которыхдуша порывается освободиться. Истинная жизнь души начинается с выходомиз тела, когда душа вступает в область бессмертия. В воззрениях наприроду души С. заимствовал многое из Платоновского учения. Философия С.излагается им всегда в стиле проповеди и в популярной форме. Квинуилианделит сочинения С. на orationes, роemata, epistulae и dialogi. Из речейС. сохранились только отрывки, и то лишь тех, которые были написаны имдля Нерона. Из поэтических произведений С. уцелело небольшое числоэпиграмм (в латинской антологии), которых было по меньшей мере 4 книги.В эпиграмматической поэзии С. подражал, между прочим, Катуллу. Более чемвероятно, что в числе дошедших с именем С. эпиграмм есть несколькопринадлежащих перу его племянника, поэта Лукана. Кроме того до нас дошли9 трагедий С.: "Hercules furens", "Troades" или "Hecuba", "Phoenissae"или "Thebais", "Medea", "Phaedras или "Hippolytus", "Oedipus","Agamemnon", "Thyestes" и "Hercules Oetaeas", - представляющих собоюскорее декламации в драматической форме, чем предназначенные кисполнению пьесы. Отличаясь правильностью метрической формы, живостьюизложения и фантазией, трагедии Сенеки весьма риторичны и ходульны: повыражению Риббека ("Geschichte der RomUschen Dichtnng", III т., стр.73), "язык этих драм имеет мускулы и жилы, но это мускулы и жилытренированного атлета, а не здорового от природы, сильного человека".Вследствие резкого контраста с другими сочинениями С., в которых авторумело соблюдает чувство меры в применении риторики, трагедии, носившиеего имя, приписывались уже в древности другому Сенеке или считалисьподложными (Аполлинарий Сидоний). Другим их недостатком является слишкомбольшая подражательность Софоклу и Еврипиду. Бесспорно не принадлежит С.приписываемая ему трагедия Октавия, в которой описывается смерть супругиНерона. К 54-му г. относится "Аро1 colocyntosis" (букв. - превращение втыкву; термин, образованный в подражание apewsiV = превращение в бога) -язвительное сочинение в духе Менипповой сатиры, написанное по случаюсмерти Клавдия: он представлен переселившимся после кончины на небо, гдепросить у богов апофеоза, но получает апоколокинтоз (перев. проф.Холодняка в приложении к XVI т. "Филологического Обозрения", М., 1899).Славу С. составили философские произведения, упомянутый у Квинтилганапод именем диалогов. В лучшей рукописи X - XI в. (Ambrosianns с. 90)приведены следующие 10 соч. в 12 книгах: 1) "De providentia", написано в62 г. по Р. Хр.; 2) "De constantia sapientis", написано в началецарствования Нерона; 3) "Ad Novatam de ira libri III", написано около 49г.; 4) "Ad Marciam de consolatione" - сочинение,. обращенное к дочериКремуция Корда; написано около 41 г.; 5) "Ad Gallionem de vita beata",напис. в начале царствования Нерона; 6) "Ad Serenum de otio", написанооколо 62 г. (начало сочинения утрачено);7) "Ad Serenum de tranqmilitateanimi", написано около 49 г.; 8) "Ad Paulinum debrevitate vitae",написано около 49 г.; 9) "Ad Polybium de consolatione", написано в 43 -44 г. (сохранилось в отрывках); 10) "Ad Helviam matrem de consolatione"около 43 - 44 г. В других рукописях дошли до нас следующие прозаическиесочинения С.: 11) "Ad Neronern Caesarem de dementia libri III"(сохранились лишь 1 книга и начало 2-й); 12) "Ad Aebutium Liberalem debeneficiis libri VII", написано в начале царствовании Нерона, 13) "AdLncilimnnaturalium quaestionum lilbri VII"; написано около 62 г.; 14)"Epistniae morales ad Lucilium", числом 124, в 20-ти книгах (Авл Геллийупоминает о 22-й книге) - сборник писем философского в литературногосодержания, написанных легким и изящным языком; 15) "Ad Grallionernfratrem de remediis fortuitorum (дошло в извлечении); 16) "Formulahonestae vitae" или "De quatuor virtntibus" (быть может, извлечено из"Exliortationes") и 17) "Monita". От нескольких других сочиненийсохранились лишь ничтожные отрывки и заглавия кроме того существовалисборники писем С. к Новату, Цезарю Максиму и Марулду. Ему приписываласьподделанная одним христианином переписка с апостолом Павлом, что далоповод некоторым богословам предположить, что С. был тайным христианином.Трагедии Сенеки напечатаны в первый раз около 1480 г. в Ферраре;следующие издания трагедий дали Avantins (1517, Венеция), Delrio (1576,Антверпен), Lipsius (1588, Лейден), Grnterus (1604, Гейдельберг);Gronovins (1661, Лейден), Schroder (1728, Дельфт), Bothe (1819,Лейпциг), Peiper и Richter (Лпц., 1867), Leo (1878 - 79, Берл.).Философские произведения С. впервые изданы в Неаполе (1475); дальнейшиеиздания дали Erasmus (1515, Базель), Muretus (1585, Рим), Grruterns(1593, Гейдельберг), Lipsins (1600, Антверпен), Ruhkopf (1797 - 1811,Лпц.), Fickert (1842 - 1845, Лпц.), Haase (1852, Лпц.). Новейшее издание"Epistulae"дал Hense (1898, Лпц.); "Ароcolocyntosis" издан Бюхелером,вместе с текстом Петрония (1862, 1873, 1882, Б.). Ср. Diderot, "Essaisur les regnes de Claude et de Neron et snr les moeurs et les ecrits deSeneque" (П., 1779); Lehmann, "Claudius und seine Zeit" (Гота, 1858);Schiller, "Geschichte des Romischen Kaiserreichs unter Nero" (Б., 1872);Aubertin, "Seneqae et S. Paul" (П., 1870); Daсbert, "Seneque et la mortd'Agrippine" (П., 1884); Gertz, "Studia сгitiса in Senecae dialogos"(Копенг., 1874): Zeiler, "Die Philosophie der Griechen" (III т., 1 ч.Тюбинг., 1880); О. Ribbeck, "Geschichte der Romischen Dichtung" (III т.,Штуттг., 1892); W. Ribbeck, "L. Annaeas Seneca der Philosoph" (Ганновер,1887); Ziegler, "Geschichte der Ethik" (Бонн, 1882); Geipke, "De S. vitaet moribus" (Берн, 1848); Martens, "De S. vita et do tempore, quo emsscripta philos. composita sint" (Альтона, 1871); Diepenbrock, "Senecaephilosophi vita" (Амстердам, 1888); Hochart, "Etudes sot la vie de S. "(П., 1885); Martha, "Les moralistes sons l'empire romain" (П., 1865;русс. перевод, М., 1879); Rossbach, "Disquisitiones de Senecae filiiscrtiptis criticae" (Бреславль, 1882); его же, "De Senecae recensione etemendatione" (Бреславль, 1887)', его же статьи в "Jahrb. f. Philologie"(CCXLIII); "Hermes"(XVII); Pauly-Wissowa's, "Real-Encyclopadie derKlassischen Altertums wissenschaft" (Штутт., 1894, l); Krohn, "Qnaest.ad antbologiam Latinam" (Галле, 1887); Teuffel-Schwabe, "Geschichte derRomischen Litteratur" (Лпц., 1890); Thomas, "Rome et l'empire" (П.,1897; русск. пер. СПб., 1899); Schultess, "Annaeana stadia" (Гамбург,1888); Wetzstein, "L. Annaeus Seneca quid de natura humana censuerit"(1881); Zimenann, "De Tacito Senecae imltatore" (1889 Heikel, "SenecasCharacter und politische Tnatigkeit ans seinen Schriften belenchteb(Гельсингфорс, 1886); Модестов, "Философ С. и его письма к Луцилию"(Киев, 1872). Перевод писем Сенеки напеч. в журнале "Вера и Разум" (1884- 1887). Н. О.

I Се́не́ка

II Се́нека (самоназвание - тсонодовака - народ большой горы)